La
navata
L'interno è estremamente semplice: un'unica breve navata, che porta
i segni del suo progressivo avanzamento. Da una cappella iniziale, in
corrispondenza dell'abside, si va ad un primo prolungamento, che arriva
sino al punto dove la navata si allarga leggermente e, da questo punto,
ad un secondo che raggiunge l'ingresso. Le arcate originali sono la prima
e la terza. Le attuali seconda e quarta furono aggiunte con il rifacimento
della facciata.
Il
presbiterio e l'abside
Dalla navata, con un gradino, si sale al piccolo presbiterio (il luogo
riservato all'officiante) con l'altare e l'abside semicircolare, che costituisce
la parte più antica della costruzione. La parte alta dell'abside,
a forma di semiconca, ne costituisce il catino, la parte bassa, con le
sue pareti circolari, abbraccia l'altare.
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Santa Veronica, alle sue origini, era molto probabilmente una cappella destinata alla devozione e al riparo non solo dei pastori e dei contadini del luogo, ma anche dei numerosi armigeri e serventi del Castello di Travaglia posto in cima alla Rocca. La cappella, che si ritiene risalga al 1200, era compresa nella cinta di fortificaz’one del castello. S. Veronica costituisce lo straordinario punto focale di un grande anfiteatro di borghi, di casali, di boschi e di montagne, e sembra naturalmente destinata ad essere luogo di culto, presente e visibile a tutti i fedeli di una comunità molto vasta. Così come il castello, sul vertice della Rocca, era il centro visibile comune per le torri di difesa e i posti di guardia raccolti nel territorio circostante. Il borgo ai suoi piedi, sul lato interno verso levante, si chiama ancora oggi Castello ed era probabilmente, alle origini, una pertinenza del sistema fortificato. |
E' la raffigurazione di Dio Padre benedicente in gloria, incorniciato da una ghirlanda di nuvole. Ai suoi lati vi sono le creature viventi e alate conosciute come "tetramorfo": quattro figure che simboleggiano gli evangelisti e ne portano il nome scritto sulle lunghe strisce (cartigli): una figura umana per Matteo, un'aquila per Giovanni, un vitello per Luca e un Leone per Marco. Le rappresentazioni simboliche sono tratte dall'Apocalisse di Giovanni. In questo la figura di Cristo è così descritta: " viene nelle nuvole.... e il capo e i capelli aveva bianchi come candida lana, come neve" Secondo una lettura che attende conferma dalla critica iconografica, saremmo davanti ad una inconsueta rappresentazione del "Cristo canuto" di Giovanni.
Gli
Apostoli
Gli affreschi sulla parete circolare dell'abside rappresentano i dodici
Apostoli: Tommaso, Matteo, Giacomo, Bartolomeo, Simone, Giovanni, Pietro,
Andrea, Taddeo, Filippo, Giacomo di Alfeo, Mattia (che ha preso il posto
di Giuda Iscariota). Sotto le figure degli apostoli la parete è
affrescata con fregi decorativi in forma di rete, simbolo dell'attività
degli apostoli "pescatori di uomini". L'altare con l'effigie Cristo. Sul
fronte sotto la mensa c'è il volto di Cristo, che fa da centro
al presbiterio. La figura affrescata rappresenta una "veronica". Le "veroniche"
sono infatti un genere della pittura sacra del medioevo che ripeteva l'effigie
autentica di Cristo (vera icona, immagine dal vero) così come la
tradizione voleva fosse rimasta impressa sul lino con cui una pia donna
deterse il volto di Cristo sulla strada del Calvario. Le attribuzioni
degli affreschi dell'abside. La prima attribuzione è del secolo
scorso, da parte di un religioso e studioso locale, l'allora parroco di
Castello.
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